第十一章

葛德文：两性的情欲会通过进化消失。作者认为不可能，现在的科技，已经发展出可以消灭两性情欲的副产物。

任何国家的下层阶级人民都不可能摆脱贫困和劳动，而获得智力的高度发展。看到作者的这句话，不知道说什么，但是有太多的证据可以证明此点，如果把社会阶层比做生态学中的生境，那么我们所有的人都是在一个生境里竞争，以人的富裕程度划分为不同的物种，那么已经占据优势种，在没有外力干扰的情况下，是不可能主动退出优势地位。在生物学中也有顶端优势的概念，顶芽总是分泌生长素给侧芽，过多的生长素会抑制生长，将顶芽摘除后，侧芽才能更大程度的增长。历史上也常常出现一个掌握知识垄断的团体被消灭后，国家并没有覆灭，而是有了另一个团体替代，甚至可能带来经济上的繁荣。

第十二章

精神刺激对身体的影响，如同生物耐药性，在初次尝试时，对身体的影响很大，久而久之，身体机能对精神刺激的反馈越来越小，所以，不可能因为时刻保持好心情而使寿命无限延长。

第十三章

人类不是仅仅具有理智的动物，人类会凭理智做出决定，但是会有外界干扰人的理智。法律不能对犯罪精准的量刑。

第十四章

人类过去未达到过，将来也不会达到某个完善的顶点。在任何古老的国家，不管上层的富人如何牺牲，下层人民的生活也不会达到小康水平（原文是30年前美国北方各州人民的水平）。

第十五章

人们专注于完美的模式，会阻碍在其他方面的进步。

富人分担穷人的劳动，同时把财富分给穷人，违背人性本恶的观点。就如同现今其它与我们制度不同的国家，听到我们老大的名字，会天然地认为，该定义的意思就是，不问理由的将别人多余的产品拿来和大家一起分享。

这几章的内容都是对葛德文观点的反驳。中国有句老话“救急不救穷”，富人的产生，最大量的方式是，改朝换代之际站对了位置，其次就是在工业革命时找准了风口，而在制度的改革时把握了方向的这些人，虽然可以摆脱贫困，但远远达不到大富的程度。不论是改朝换代还是工业革命，除了要有过人的胆识，还需要有知识的沉淀。上一次的换代的既得利益者，无不是中富农以上的阶级，而广大无产者虽然站对了位置，但大多数只是炮灰。历史上有刘邦朱元璋这种缺乏知识的领导者，但他们从来不缺读书人为其出谋划策。

穷人会一直穷下去，如今穷人的孩子很难在阶级固化的社会通过学习获得机会。自我们读书的眼光看来，努力学习很重要，可是受限于父母的意识，他们很可能都不知道应该学什么，甚至甘愿过一种一眼能望到头的人生。