第十六章

穷苦劳动者的安乐取决于供养劳动的基金的增加。用现代的话理解，可能是对生产的投资，资本家在一个地方投资用于生产，可以带动该地的就业率。但是，除非增加的资本或收入可以转换为成比例的生活必需品（食物），否则，增加的收入并不会改变劳动者的生活质量。有时收入增高，但相应的物价上涨，就不会表现为劳动者的生活质量得到提高。

在我的思考之外，作者考虑了另一种情形：对于生产的投资用于手工制品，刺激劳动者投入到工业生产中，会减少对农业生产的劳动，会降低食物的产出，最终在市场上食物价格升高，劳动者并没有提高生活质量。对生产的投入，也有可能是对劳动者的另一种形式的剥削。

在肥沃程度相等的条件下，放牧产出的食物少于耕种产生的食物。对鲜肉的需求增加，必然会引起对谷物产出的减少。这里可能是富人对贫困人口的一种剥削。富人追求肉制品，刺激更多的农民将耕地用于牧地，直接影响是更多的穷人吃不上米饭，而富人则能买得起肉，农场主能赚到钱，更多的穷人遭受饥饿。（终于了解了中学历史里的羊吃人运动）。

作者这时就已经发现了，中国有富余的劳动力，可以用劳动力生产的制造品换别的国家的奢侈品。中国动用劳动力生产制造品，会从从事农业生产的劳动力里抽调，因此从事农业生产的劳动力减少，食物的产出减少，穷人的生活就会恶化。

第十七章

富裕国家生产的奢侈品会增加国家的交换价值，但是对穷人的生活状况并没有改善。奢侈品的收入是富人的收入，而不是整个社会的收入。只有粮食的增加才对整个社会有益。

生产性高的劳动者：从事农业生产

生产性低的劳动者：从事奢侈品生产。但是一国生产的奢侈品在别国进行了消费，换取别国的生活必需品，同样可以满足该国养活人口的需要。

第十八章

人类困苦不堪地生活着，经常处于贫困状态。

精神的觉醒产生自肉体的需要。饥饿和寒冷唤醒了野人对温饱的需求。

避免痛苦而不是追求幸福刺激了人们在生活中采取行动——少壮不努力，老大徒伤悲

人口的增长力大于生活资料的增长力，否则世界就会只有很少的人。人类很容易被天灾或者人祸杀死大部分。

人类对于生物的利用，可能只需要生物的一部分，更多的东西会舍弃。人类希望稻子结出更多的穗，不希望将营养浪费在根与叶上，但是如果没有根与叶，稻子无法长大。然而现在的技术，不止可以通过转基因，使生物将营养更多的用在人们希望它生长的地方，甚至人造肉的产生，直接摒弃了人类完全不需要，对生物却必不可少的器官。

第十九章

不幸与痛苦使人心变软，富有人情味，不需要很高的才能，在社会同情心的刺激下，仍然能成为高尚的人。世上存在恶，不是为了使人悲观绝望，而是为了刺激人的活动。

正文部分已经看完，如同大学时一样，最后几章越来越难理解，不过这次重读，大概只有最后两章不太理解，尤其是最后一章偏神学。也许未来我又能看明白一些。

前面说到的一个社会的顶层人由于人祸等原因死光，可能在古代会出现由次级阶层取代顶层，但是在现代的社会，由于世界已经是个共同体，人类的轨迹能更轻易地涉足于任何角落，如果一个地区的顶层人死光，更可能发生的是，由另一个地区的人取代，直到原著民被同化。结合最近看的讲谈社中国史，渐渐能理解同群的概念：三皇时候，一个村子的人才认同为同群；五胡乱华时期，一个民族的人为同群；抗战时期，整个中华为同群。如果发生外星人侵略地球，地球上的所有生物为一同群。国内越来越多的爱国者，更多是民粹主义，与之相对的是更加兼爱的国际主义。所谓国际主义，理应能正视自己民族的弱势，而不是虚无的空谈。为自己的民族（或者阶层）争取更多的利益是人之常情，但在生物多样性的前提下，能包容更多的文化与习俗才能使地球丰富多彩。

对于技术，我认为技术的发展很重要，但在内心里仍有一个界限。这个界限是我从小接受的教育与生具来的本能。生物的改良从杂交开始，后来发展出生态形更多样，更易于选择的基因重组，到了这一步，大多数人没有异议。前几年发展出了转基因，以我生物学的知识，我不认为有什么问题，但是更多的人表示出了担忧。近几年火起来的人造肉，可以做到完全摒弃人们不需要的组织和器官，由人行使上帝的功能，决定这个东西（已经无法称之为生物）应该这样生长。我无法接受一个不能称之为生物的食物，这就是我的界限。

也许我的孩子能欣然接受。在人口与资源的比例压力越来越大的基础上，我们迫切需要接受更多阳光下未曾存在的事物，就如同我们享受杂交水稻带来的人口红利。

但是还有马尔萨斯陷阱，我们曾以为通过技术的发展可以跳过陷阱，但似乎没有。我们的技术在发展，自然惩戒我们的手段也在更新，无论做出多么巨大的努力希冀避免灾难，可是灾难已经设置好它的机关，而且是无数个机关，如同在我们前进的道路上无数个陷阱，等着我们触发。

我看过关于山区贫民的报道，也看过非洲现况的报道，老实说我并不知道解决发展不平衡的方法。富人阶级不深入底层，是无法理解底层人民对更底层人民的压迫，也许就造成了有资源解决问题的人（富人），没有解决问题的方法与动机，有解决问题的方法的人（底层）没有资源与动机，有动机的（更底层），没有方法与资源。教育资源的不平等在人的出生就给予了一眼望得到头的人生。